اعلام رسمی خبر بازداشت 80 زن و مرد شیطان پرست در یک محفل جهنمی در کرج ، بازتاب گسترده ای داشته و این معضل با واکنش های فراوانی رو به رو شده است.
در شرایطی که شبیخون فرهنگی و اعتقادی ، قلب جامعه (جوانان) را نشانه رفته و هجمه تبلیغات بیگانگان برای نابودی اندیشه های پاک نسل جوان ایرانی از در و دیوار می بارد باید بیش از پیش هوشیار بود.
در این وادی ، آن دسته از رسانه های خبری که همواره دلسوزانه در خدمت جامعه بوده اند می توانند با تنویر افکار عمومی ، گامی کلیدی برای مبارزه با دسیسه های شوم ؛ نظیر شیطان پرستی بردارند.

شیطان پرستی یکی از اعتقادات پوچ است که برخی به آن پیشینه هزاران ساله می‌دهند. دلیل آن را هم پرستش هر موجود دارای قدرت از سوی مردمان هزاران سال پیش و یا در نظر گرفتن دو خدای ضد هم یعنی خیر و شر می‌دانند.

«ستوان مجید ملک زاده» جمعی فرماندهی پلیس تهران بزرگ با جمع آوری اطلاعاتی مستند ، توضیح می دهد : شیطان پرستی دنیایی را ترسیم می کند که هیچ روزنه امیدی برای آن متصور نیست. به همین دلیل شیطان پرستی را جهان تاریک می‌گویند.

شیطان پرستی ، چیزی را جست و جو می کند که در این جهان یافت نمی شود.
وی ادامه می دهد ، شیطان پرستان برای خودکشی توجیهی این گونه دارند: اگر بپرسی چرا خودت را می کشی؟ پاسخ می‌دهد می خواهم به حقیقت برسم و حقیقت در این دنیا به دست نمی آید.عمده ترین نشانه شیطان پرستی را در تجاوز و قتل به ویژه درمورد کودکان و نوجوانان باید دید.

شیطـان‌پرستـی به چه معنـاست؟
شیطان پرستی به معنی پرستش شیطان به عنوان قدرتی فوق العاده قوی و بسیار قوی تر و موثرتر از نیروهای خوب دنیوی همچون خداست.

در شیطان پرستی شیطان به عنوان نماد قدرت و حاکمیت بر روی زمین، قدرتی به عنوان برترین قدرت دو جهان مورد توجه و پرستش قرار دارد و این دنیایی را که به عنوان دوزخ برشمرده می‌شود قانونمند می‌کند.
در شیطان پرستی، غیر از استفاده از شیطان به عنوان قدرت تاریکی و قدرت مطلق از نیروها و اجنه و روح های پلید و شیطانی نیز برای رسیدن به اهداف خود استفاده می‌شود؛ و در نهایت معنای شیطان پرستی؛ پرستش قدرت پلیدی است.

به طور کلی دو تعریف برای گروه‌های شیطان پرستی در نظر افراد وجود دارد؛
تعریف اول : هر گروهی که شیطان را (مشابه شیطان تعریف شده در دین مسیحیت که عاری از مفاهیم غیرطبیعی مربوط به پلیدی و زشتی است یا یک شیطان انتزاعی) به عنوان خدا قبول داشته باشد و آن را عبادت کند که معمولا از آن به عنوان الهه سیاه نیز یاد می‌کنند و منتسب به طبیعت حقیقی انسان می‌نامند.
تعریف دوم : گروه‌هایی که از دین مسیحیت تبعیت نکرده و یا عیسی را با خصوصیاتی که در دین مسیح تعریف شده است قبول ندارند. این تعریف معمولاً توسط بنیادگرایان مسیحی مورد استفاده قرار می‌گیرد و بر مبنای این تعریف بسیاری از گروه‌ها را شیطان پرست می‌نامند. ضرورت انتخاب این موضوع
روزگار عجیبی است ؛ هر گوشه ، در هر خیابان یا بین دوستان را که نگاه می‌کنی درباره این کلمه می‌شنوی مخصوصا بین کسانی که ادعای متال‌بازی و گوش دادن به موسیقی متال به خصوص سبک بلک‌متال را یدک می‌کشند.

چیزی که الان در جامعه مشاهده می‌شود باب شدن شیطان پرستی و انداختن پنتاگرام در گردن است.
*بلک‌متال Darkthrone ، مریلین مانسن ، نیرو انا ، آنتون لاوی، کلیسای شیطان ، satanic bible ، آدم خواری ، skull-n-bone .... احتمالا دست کم یکی از این کلمات را تاکنون شنیده‌ و آدم های زیادی را هم دیده‌اید که خودشان را طرفدار این نامها و گروهها می‌دانند.

موسیقی های آنها را گوش می‌دهند ، گاه‌ لباس‌های عجیب و غریب می‌پوشند، نشانه های خاصی دارند و به قول خودشان تیریپ خفن می زنند!
از اینها که بگذریم حتما زیاد هم شنیده‌اید که در فلان کشور یک عده شیطان پرست یک آدم را تیکه تیکه کردند یا خوردند یا فلان جنایت را انجام دادند. لذا بر آن شدیم تا در مورد شیطان‌پرستی و شیطان‌پرستان تحقیقی اجمالی به عمل آوریم.

* تاریخچـه شیطان پرستـی:
شاید عده ای شیطان پرستی را آئینی مدرن و نهایتا مربوط به قرن های گذشته می دانند اما واقعیت چیز دیگریست. شاید بتوان تاریخچه شیطان پرستی را به قرون اولیه پیدایش آدمی نسبت داد.
البته شواهد به دست آمده این حرف را تصدیق می‌کند که شیطان پرستی در نواحی امریکای لاتین، امریکای جنوبی و آفریقای مرکزی به قرنها پیش از میلاد مسیح برمی‌گردد.
در اکتشافات امریکای جنوبی یکی از قبایل این قاره که اعتقاد بسیاری به خوب و بد داشتند شیطان را می پرستیدند و حتی انسان هایی را برای شیطان قربانی می‌کردند.
مکان های انجام مراسم قربانی هنوز وجود دارد و اجساد مومیایی به دست آمده و نوع کشته شدن ها نشانگر قربانی شدن این انسانها (که در آنها بیشتر زنان به چشم می‌خورند) است.
در آفریقای مرکزی و در دشتها و کویرهای سوزان این قاره نیز در قبایلی که معروفترین آن قبیله اوکاچاست،
شیطان به عنوان قدرت مطلق زمین و آسمان و پدید آورنده آن و خدای خشم و نفرت پرستش می‌شد و حتی قربانی هایی نیز در مواقع خاص به آن اهداء می‌شد.
بیان این نکته ضروری است که زمان قربانی کردن انسانها در برابر شیطان لحظه های خاصی بوده است.

تاریخچه شیطان پرستی به سالهای بسیار دور بر می‌گردد که بعدها این آیین و سنت به صورتهای دیگر نمود پیدا کرد که چیزهایی از گذشته چه با تحریف و چه بدون تحریف دست به دست در حال عبور همراه با زمان است.
البته شیطان پرستی به هنگام پیدایش زبان و خط و زمان مادها ، سومریان، بابلیان و ... نیز ادامه داشت تا این که شکل نوین آن به وجود آمد.

*مبدا شیطان پرستـی:
مبدا شیطان پرستی قدیمی همانطور که گفته شد به قرون اولیه آدمی بر می گردد. در زمانهای قدیم انسانها در برابر هر چیزی که قدرت مقابله با آن را نداشتند و از درک آن عاجز بودند، تسلیم می‌شدند و سجده می‌کردند.
شیطان پرستی قدیمی بر اساس سنتهـای خداپرستــی و شیطان پرستی واقع نشده است و نمی‌تواند اینگونه باشد که آنها برای اینکه در مقابل قدرتی بزرگ سجده کنند.

مسلما این قدرت در شب از عظمت مخصوصی برخوردار بوده است و به ستایش و پرستش موجودی فوق طبیعی و دهشتناک که قدرت فوق العاده ای دارد می‌پرداختند که مبدا شیطان پرستی قدیمی را به وجود آورد.
شیطان پرستی جدید را پاره ای از انگلیسیان که گفته می‌شود از نجیب زادگان بودند به راه انداختند برای اینکه از قدرت شیطان و قدرت تاریکی بهره ببرند و پس از آن مراسم شیطان پرستی نوین برگزار می‌شود.
تغییرات بسیاری نسبت به شیطان پرستی قدیمی و قرون وسطایی وجود داشت؛ اما به هر حال استفاده از قدرت شیطان همچنان باقی مانده است و این چیزیست که نمی‌توان خط بطلانی بر روی آن کشید.

*سیر تاریخی شیطان پرستی:
شیطان پرستی قدیمی : شیطان پرستی قدیمی شیطان پرستی ای است که به قرون وسطا برمی‌گردد،؛ با اینکه همانطور که در تاریخچه شیطان پرستی ذکر گردید شیطان پرستی به قبل از میلاد مسیح برمی‌گردد اما اصولا شیطان پرستی قدیمی را مربوط به قرون وسطا می‌دانند.
موضوعی که امروزه درباره شیطان پرستی قدیمی وجود دارد و در برخی کتابها دیده می‌شود به این مطلب برمی‌گردد که اصولا شیطان را کلیسا به وجود آورد تا تمام بدیها و پلیدیها را به آن نسبت دهد تا به نوعی خدمتی به بشریت کرده باشد ! این، البته نظریه ای است که آن چنان نمی‌تواند درست باشد و انسان را حداقل از لحاظ فکری ارضا کند زیرا پیش از مسیحیت و در زمان های حضرت ابراهیم (ع) و حضرت موسی (ع) و حتی پیش تر شیطان پرستی وجود داشته است.

باید اذعان داشت چیزی به عنوان شیطان مسلما وجود دارد چون اگر نبود هیچ وقت آدم و حوا به زمین سقوط نمی‌کردند. پس نظریه فوق را می‌توان نسبت به مسیحیت و کلیسا مغرضانه خواند.
شیطان پرستی قدیمی از لحاظ معنی و از لحاظ اعمال مسلما با شیطان پرستی کنونی بسیار تفاوت دارد. شاید بتوان گفت چیزی که به عنوان شیطان پرستی امروزه در جوامع گوناگون قرار دارد شیطان پرستی قدیمی یا قرون وسطایی است که این شیطان پرستی به طور کلی محکوم شده است.

شیطان پرستی جدید با آن به مبارزه برخاسته است اما خوب هنوز عده زیادی آن را قبول دارند و به آن احترام می‌گذارند و قوانین آن را اجرا می‌کنند.
شیطان پرستی قدیمی استفاده از کمک شیطان در کارهای زیان آور و کمک به برخی پادشاهان در جنگها بوده است و حتی همسر پادشاه فرانسه برای نجات شوهر خود از مرگ مراسم شیطان پرستی قرون وسطایی را انجام داد.
شیطان پرستی قدیمی اعتقاد دارد که شیطان وجود دارد و قدرت او عظیم ترین قدرت بر روی جهان است.
اصل شهوترانی و ارضای جنسی اصل لاینفک این مراسم است. شیطان پرستی قدیمی مخالف با مسیحیت و کلیسا است و دقیقا در مراسم خود اعمال ضد مسیحیت را انجام می‌دهد.

آنها به مسیحیت و کلیسا اعتقادی ندارند و آنها را عامل بدبختی مردم می‌دانند. آنها می‌گویند مسیح پیامبری بود که باید زمین را آباد می‌کرد و مردم را به راه راست می‌برد اما تنها کاری که انجیل انجام داده دروغگویی و رواج بدی در جامعه است ! آنان قربانی کردن انسان را امری ضروری برای آرامش و احترام به شیطان می‌دانند.
در این میان دختر بچه ها بهترین قربانی برای شیطان هستند. ریختن خون در این مراسم نشانه تقدس این مراسم است ( همانند نوشیدن شراب در عشای ربانی مسیحیت که به عنوان نشانه تقدس و خون مسیح است.
شهوترانی در این مراسم از کارهایی است که باید بدان پرداخته شود چون در شیطان پرستی قدیمی ارضای حس جنسی یکی از مهم ترین عوامل است.البته با توجه به اینکه شیطان پرستان قدیمی بدترین اعمال را برای مبارزه با خدا و مسیح انجام می‌دادند لذا امور جنسی نیز به بدترین و فجیع ترین نوع انجام می‌گرفت.
آنان به جهنم اعتقادی نداشتند و می‌گفتند جهنم همین دنیایی است که در آن زندگی می‌کنیم ؛ بر همین اساس بدترین گناهان را در مراسم خود انجام می‌دادند. شیطان پرستان قدیمی شیطان را موجودی با هویت خارجی می‌دانند.

*شیطان پرستی جدید:
شیطان پرستی جدید در انگلستان به وجود آمد و البته زیاد نیز تعجب برانگیز نیست زیرا انگلیس یکی از کشورهایی است که جادوگرانی بسیاری داشته است و البته وجود اهالی باستانی آسیای میانی و خاورمیانه و همچنین اهالی یونان باستان در انگلیس ثابت شده است.از اکتشافات در برخی محل های برگزاری مراسم شیطان پرستی و جادوگری در انگلیس نظیر محل استون هنج آثاری از تمدن ایران و یونان پیدا شده است.
همچنین در کتب شیطان پرستی و جادوگری ، کلمات عبری ، یونانی و فارسی وجود دارد البته نه به صورت کنونی.
شیطان پرستی جدید بر خلاف شیطان پرستی قدیمی اعتقادی به وجود شیطان خارجی ندارد بلکه شیطان پرستی جدید شیطان را در طبیعت و در وجود هر انسانی می‌داند و این باطن هر کسی است که شیطان در آن وجود دارد و مراسم شیطان پرستی جدید مراسمی است برای دعوت از شیطان باطنی و حس اهریمنی درونی است که با اعمال جنسی آرام و ارضا می‌شود.
آنان جسم پرست هستند و اعتقاد دارند هر آنچه وجود دارد مدیون آدم است.دیگر این که انسان باید کامل ترین لذت جسمانی و جنسی را در این دنیا ببرد.گزارش ایسکانیوز می افزاید، آنان معتقدند بعد از مرگ ، روح کسانی که لذت جسمانی لازم را نبرده اند به این دنیا برمی‌گردد و لذت جنسی خود را کامل می‌کند.

*انواع شیطان پرستی از نظر ایدئولـوژی:
شیطان پرستی جدید آیینی است دارای شباهت هایی به اومانیسم که انسان را برترین موجود می داند و او را تنها در برابر خود مسئول می داند:
«آنتون لاوی» می گوید : خدای باعظمت و با شکوهی وجود ندارد، و جهنمی که در آن گناهکاران کباب می شوند هم نیست.اینجا و حالا روز شکنجه و سختی ماست ! حالا و اینجا روز خوشی ماست ! اینجا و حالا فرصت ماست ! این روز، این ساعت را انتخاب کن که زندگی رهایی بخشی نیست !"
شیطان پرستی جدید به خدایی اعتقاد ندارد و شیطان را تنها نوعی کهن نماد ( archetype ) می داند و انسانها را تنها در برابر خود مسئول می‌داند و اعتقاد دارد که انسان به تنهایی می تواند راه درست و غلط را تشخیص دهد به همین دلیل هم این اعتقاد بیشتر به عنوان یک اعتقاد فلسفی شناخته می شود .
شیطان در این اعتقاد نماد نیروی تاریکی طبیعت ، طبیعت شهوانی ، مرگ ، بهترین نشانه قدرت و ضدمذهب بودن است. این اعتقاد دارای شاخه های متعددی است اما می توان گفت جز یکی دو نوع آن همگی دارای این اصول هستند:
Atheism (خدایی در شیطان پرستی وجود ندارد)
Not dualistic (روح و جسم غیرقابل دیدن هستند و هیچ جنگی بین عالم خیر و شر وجود ندارد)
Autodeists (خود پرستی ، خدایی جز خود انسان وجود ندارد و هر انسانی خود یک خداست)
Materialistic ( اعتقاد به اصالت ماده)
وابسته به راه چپ بودن در برابر راه راست که راه خدایی هست.
ضد مذهب بودن خصوصا مذاهبی که اعتقاد به زندگی پس از مرگ دارند.
اعتقاد به لذت اعلای دنیوی ، زیرا تمامی خوشی دنیایی است و این خوشی ها خصوصا لذات جنسی پتانسیل لازم را برای کارهای روزانه آماده می کنند و به هر شکلی انجام آنها لازم و ضروری است.

مردم سودان این روزها فقط از یک چیز حرف می‌زنند. در میان آنها شایعه شده است که از محلی ناشناس به برخی از افراد تلفن می‌شود، و اگر آنها تلفن را جواب بدهند، از طریق جریان برق بلافاصله جان خود را از دست می‌دهند.

با این که این شایعه عجیب به نظر می‌رسید اما در مدتی کوتاه در سراسر سودان پخش شد و همه مردم را به وحشت فرو برد.

گفته می‌شود که این ماجرا نخست در میان عده‌ای از مردم شایع شد، اما سپس یکی از روزنامه‌ها با انتشار خبر، آن را در تمام جامعه منتشر کرد. روزنامه مزبور گزارش داده بود که عده زیادی در جنوب کشور پس از دریافت تلفن‌هایی مشکوک از شماره‌هایی مرموز جان خود را از دست داده‌اند.

مردم به دوستان و آشنایان خود هشدار می‌دهند که نباید به هیچ تلفن ناشناسی جواب بدهند.

خبرنگاران بی‌بی‌سی می گویند در روزهای حساسی که قرار است سرنوشت جنوب کشور تعیین شود، مردم از سیاست دوری گرفته و تنها از تلفن‌های مرموزی حرف می‌زنند که جان مردم را تهدید می‌کنند.

آتش در کاهدان

بسیاری از شهروندان سودان خطر "تلفن مرموز" را باور دارند و از آن احساس وحشت می‌کنند.

برخی از مردم در ظاهر خطر را جدی نمی‌گیرند، اما خود از جواب دادن به هر تلفن ناشناسی خودداری می‌ورزند و به اطرافیان خود توصیه می‌کنند که به تلفن‌های ناشناس جواب ندهند.

در سودان تمام سایت‌های اینترنتی از خطر "تلفن مرموز" گزارش داده‌اند و گفته می‌شود که این شایعه مانند آتشی در کاهدان در تمام سطح جامعه منتشر شده است.

عده‌ای گفته‌اند که "تلفن مرگبار" به شیطان تعلق دارد و کد کشوری آن شماره ۴۴ است که پیش‌شماره بریتانیا است.

"نشان عدم امنیت"

شایعه مربوط به "تلفن مرموز" چنان رواجی پیدا کرده است که اداره مخابرات سودان با انتشار اطلاعیه‌ای آن را تکذیب کرد و گفت که از نظر فنی غیرممکن است.

مهندس نادر جیلانی، معاونت اداره ارتباطات تلفنی سودان به بی‌بی‌سی گفته است که این شایعه نمی‌تواند پایه و منطق داشته باشد.

به گفته مهندس جیلانی ارتباطات تلفنی موبایل در شبکه مخابرات سودان مطابق استانداردها و فن‌آوری رایج در تمام کشورها شکل گرفته و از هر نظر امن و بی‌خطر است.

او همچنین گفته است که هیچ مورد مشخصی دیده نشده است که وجود این خطر را ثابت کند.

گفته می‌شود که شایعه "تلفن شیطانی" پیش از این در چند کشور دیگر آفریقایی نیز رواج یافته بود.

دکتر اشرف ادهم استاد جامعه‌شناسی در دانشگاه نیلین عقیده دارد که جامعه سودان به خاطر وضعیت ناامن سیاسی و بحران‌های مداوم اجتماعی در برابر شایعه‌های عجیب و ناموجه آسیب‌پذیر شده است.

این جامعه‌شناس سودانی به بی‌بی‌سی گفته است افرادی که به زندگی و آینده خود امید زیادی ندارند، به سادگی دستخوش وحشت‌های نامعقول می‌شوند و از آینده وحشت می‌کنند.

در سال‌های گذشته شایعه‌هایی مبنی بر مرگ چند نفر از رجال سیاسی سودان در جامعه پیچید، اما بعد معلوم شد که این شایعه‌ها هیچ پایه و اساسی نداشته است.

همچنین چند سال پیش در سودان شایعه شد که در غرب آفریقا افرادی با قوای شیطانی زندگی می‌کنند که مردان باید از دست دادن با آنها خودداری کنند، زیرا بلافاصله آلت تناسلی خود را از دست می‌دهند.

اخیراً تبلیغات وسیع و گسترده ای از عرفان وارداتی چینی به نام 'فالون دافا' در شهرستان شیراز در حال افزایش می باشد و طرفداران این عرفان با توزیع کتاب (فالون گونگ )، جزوات و لوح فشرده بدنبال گسترش این فرقه می باشند.

این فرقه از طریق سایتهای اینترنتی نیز در حال تبلیغ است. این آیین، مالکیت شخصی را حرام نموده و به مالکیت عمومی اعتقاد دارد. فالون دافا می گوید: مردان مالک همه زنان و زنان مالک همه مردانند و مرد حق ندارد همسرخود را از عشق و معاشرت با مردان دیگرمنع نماید و بالعکس و بدنبال آن ترویج کمونیسم جنسی در این فرقه به وضوح دیده می شود. لذا بسیاری از زنان آمریکایی و یهودی به این فرقه شیطانی روی آورده اند.

تمرینات وحرکاتی که در این فرقه انجام می گیرد بدلیل ناآگاهی عمومی و شباهت زیاد به ورزش های رزمی مانند کونگ فو و ووشو حساسیتی را در مردم عادی بوجود نیاورده و برخی از مردم از روی ناآگاهی به این فرقه پیوسته اند. /aligholombeh.com

شیطان پرستان

اینها نماد های معروف گروه های شیطان پرستی است،نمادهایی که ممکن است

روی بعضی لباس ها ببینید و بدون اطلاع از فلسفه شان آنها را بپوشید ..........

و اما معانی این علامت ها :

ستاره 5 پروانه : در جادوگری استفاده می شود و برای آنها نشانگر عناصر آب ، خاک

آتش و روح اطراف آنهاست .

بافومت : این خدای شیطانی و علامت شیطانی اش که به عنوان شناسه روی

 ماشین هواداران زده می شود ، در جواهر فروشی ها هم زیاد است . رسم شده

 سنگ تراشان بر دل سنگ آن را بتراشند تا خانه ی مریدان بی علامت نماند .

ستاره 6 پر : این ستاره داوود نیست بلکه یکی از رایج ترین علایمی است که در نیرو

های شیطانی و جادو از آن استفاده می شود .

آدجت : این هم علامت لوسیفر ( پادشاه جهنم ) ، اشک زیر چشم هم نماد محیط

محزون و افسرده ی اطرافش است .

ستاره 5 پر وارونه : در مراسم مخفیانه جادوگران برای احضار ارواح شیطانی

 استفاده می شود . شکل ظاهری این ستاره برای شیطان پرستان به صورتی است

 که 2 راس ستاره به طرف بالاست . در این نشانه شیطان مهم نیست دایره ای

دورش باشد یا نه .

آنتوان لاوی بنیانگذار کلیسای شیطان است .

لاوی 11 قانون شیطانی را وضع کرد و با اینکه نظام نامه ای اخلاقی نیست ولی

راهنمایی هایی کلی برای زندگی شیطان پرستی ارایه کرئه است .

اینها چند نمونه از این قوانین است : 

1. اگر مهمانت مزاحم توست ، با او بدون شفقت و با بی رحمی رفتار من .

2. اگر از جادو به طور موفقیت آمیزی برای کسب خواسته هایت استفاده کرده ای ،

به قدرت آن اعتراف کن . اگر پس از به دست آوردن خواسته هایت قدرت جادو را نفی

کنی ، تمام آنچه به دست آورده ای را از دست خواهی داد .

3. وقتی در سرزمینی آزاد قدم بر می داری ، کسی را آزار نده ، اگر کسی تو را مورد

آزار قرار داد ، از او بخواه که ادامه ندهد ، اگر ادامه داد نابودش کن .

و.................

اناجیل شیطانی :

کتاب انجیل شیطانی : ( The satanic Bible )

توسط آنتوان لاوی در 1969 نوشته شد .

این کتاب شامل 4 فصل است که به نام های 4 شیطان ( 4 ارباب دوزخ ) نامیده شده .

کتاب شیطان : ( satan )

معرفی شاعرانه ای از مشخصات و تجاوزات شیطان پرستی ، برگرفته از عبارات رگنر

ربرد .

کتاب لوسیفر : ( Lucifer )

تشریح مبانی فلسفی و آداب ، مناسبت ها ، مراسم و مرام های شیطان پرستی .

کتاب بلیال : (Belial)

شامل اصول نظری ، تمرینات آیین پرستش شیطانی و جادوگری .

کتاب لویتن : ( Leviathan )

شامل متن هایی برای استفاده در آیین پرستش شیطان .

معابد شیطان پرستی :

در میان مراکز پاتوق های شیطان پرستان 2 جا از همه مهم تر است :

1. کلیسای شیطان : اولین سازمان فلسفی برای معتقدین به مبادی فلسفی

شیطان پرستی است که توسط آنتوان لاوی در 30 آوریل 1966 در سانفرانسیسکو

تاسیس شد .

2. معبد ست : ست نام یکی از خدایان مصر باستان است و این معبد یکی از مخوف

 ترین ، مشهورترین و مخفی ترین سازمان های شیطان پرستی است . معبد ست

 اولین جامعه مخفی ای است که ادعای رهبری جهانی (( طریقت دست چپ )) در

جهان را دارد . معبد ست در سال 1975 توسط مایکل آکینو در سانفرانسیسکو

بنیانگذاری شد .

او وگروهی دیگر از کشیشان کلیسای شیطان به خاطر اختلافات فلسفی و مدریتی

و همچنین به خاطرفساد موجود در کلیسای شیطان ، از آن جدا شده و سازمان معبد

 ست را تشکیل دادند .

پاسخ :
پیدایش كلیسای شیطان گروهی از مردم در روستایی واقع در منطقة Friuli (فریولی) در ایتالیای قرن 16 و 17 میلادی كه خود را Benenduntil یا (روندگان خوب) می نامیدند، پیدا شده و مدعی بودند كه هر چند وقت یكبار، شبها از بدن خود خارج شده و در مكانی در جنگل با جادوگران بر سر محصولات كشاورزی می جنگند، و اگر در این جنگ پیروز شوند، محصول آن سال خوب و اگر مغلوب می شدند، آن سال قحطی می شد.

اینها طبق باورهای خود، شیطان را می پرستیدند و در مراسمی كه به Sabbat و یا Sabbath معروف بود، همان شنبه یا یكشنبه یهودیان و مسیحیان به مراسم خاصی می پرداختند ابتدا به رقص و پایكوبی پرداخته و بعد به صلیب و مقدسات دیگر مسیحیان بی احترامی كرده و انواع و اقسام كارهای پلید را انجام می دادند.[1]

گروه دیگری از طرفداران این فرقه كه امروزه در اروپا زیاد هستند. معتقدند كه آنها نیز خداپرست هستند ولی از طریق شیطان خدا را می پرستند. آنها اعتقاد دارند كه شیطان در مقابل آدم سجده نكرد، و گفت من فقط در مقابل معبود خود سجده می كنم و به همین علت از درگاه خدا، رانده شد. آنها شیطان را به خاطر این كارش پرستش و ستایش كرده و معتقدند از این طریق به خدا نزدیك می شوند.[2]

به جهت اینكه رهبران این فرقه مسیحی بوده و این فرقه را در مقابله با كلیسا و علمای مسیحی، ایجاد كرده بودند، فرقه خود را «كلیسای شیطان» نامیدند.

پاره ای از اعتقادات و نیایش فرقة شیطان:
مراسم نیایش این گروه و اعتقادات آنها در مناطق مختلف با همدیگر تفاوت جزئی داشته و با هم فرق می كنند. ولی مشتركات نیایش و اعتقادات آنها كه بین همة مناطق مشترك است بدین شرح می باشد:
1. رهبران این گروه ادعا دارند كه شیطان را فراخوانده و با او به گفتگو می پردازند و شیطان همة خواسته های آنان را برآورده می كند.
2. اعضای این گروه به گورستان رفته و اجساد مردگان را از قبرها بیرون آورده و صلیب شكسته و ستارة شش پر[3] را در بدن اجساد فرو كرده و سپس برای تقرب به شیطان دور آنها می گردند.
3. یكی از آئین های كلیسای شیطان، قربانی كردن برای شیطان است. قربانی آنها عبارت است از ذبح گربة‌ ماده یا سگ... اینها بعد از كشتن حیوان، خون آن را به صورت ها و دست های خود می مالند و در یك دایره می چرخند تا شیطان از آنها راضی شود. اگر حیوان برای ذبح پیدا نكنند، دست خود را بریده و خون آن را به دست و صورت خود می مالند.
4. بعد از اتمام قربانی جهت اهانت به قرآن، نسخه ای از قرآن را پاره پاره می كنند و... .
5. نواختن موسیقی مشهور به ارگ و استعمال مواد مخدر و حشیش از دیگر برنامه های این گروه می باشد.
6. علامت این گروه یا فرقه، عبارت است از دایره ای كه درون آن ستاره های وارونه، صلیب شكسته و ستارة‌ داوود قرار دارد.
7. در اعتقاد این فرقه دختران جوان نقش مهمی دارند. چون یكی از اصول اعتقادی این گروه بر اساس لذت جنسی، استوار است. و در نظر آنها دختران جوان مظهر لذت جنسی هستند و تنها فایدة وجودی آنها، تجاوز و آمیزش قهر آمیز با آنهاست.

آنها عقیده دارند كه لحظة تجاوز جنسی به دختران جوان، بهترین لحظه مجسم شدن شیطان در درون پیكر انسان است. و مسائل دیگر كه قلم از ذكر آنها شرم دارد. ولی آنچه می توان به طور خلاصه نسبت به فرقة شیطان و كلیسای شیطان ذكر كرد، این است كه اساس اعتقاد آنها، ارتكاب پلیدی ها و بدترین و زشت ترین جرائم و اعمال است كه در باور آنها،‌ انجام این اعمال موجب تقربشان به شیطان می شود.
البته ذكر این نكته لازم است كه این فرقه، با فرقة یزیدیه تفاوت داشته و با آن یكی نیست.

در پی طرح مسایلی در مورد گسترش فعالیت فرقه های شیطان پرستی در جامعه، با دونفر از جامعه شناسان در این زمینه گفت و گو کرده ایم. دکتر سعید معیدفر، جامعه شناس، متخصص مسایل اجتماعی ایران و عضو انجمن جامعه شناسی ایران به پرسش های ما اینچنین پاسخ داد:

● دلیل ظهور فرقه های شیطان پرستی در جامعه سنتی ایران چیست؟

ما در جامعه ای زندگی می کنیم که روندهایی در راستای جهانی شدن و اتفاقاتی در نتیجه ی آن، روی بخش هایی از جمعیت ایجاد شده است.با توجه به این فرصت و گسترش وسایل ارتباطی،امکان ارتباط و تماس گروه های درون جامعه با گروه های خارج از کشور ایجاد شده است.این فرقه ها در کشورهای دیگر جهان وجود دارند.طبیعی است با توجه به گسترش فضای ارتباطی، در ایران هم شاهد نمونه هایی از این فرقه ها باشیم.

● آیا این گرایش ها رو به گسترش است،یا مسیر طبیعی خود را طی می کند؟

با توجه به این که این فرقه ها ممنوع و زیر زمینی هستند،آمار دقیقی هم از تعداد پیروان آنها وجود ندارد ونمی توان تصریح کرد که میزان آن به نسبت دیگر جوامع چگونه است.در صورتی که فرض بگیریم تعداد این فرقه ها محدود است،که با پدیده غیر معمولی روبرو نیستیم.اما در غیر اینصورت،می توان ارائه تحلیل کرد.

● در جامعه دینی ایران چرا برخی جوانان به سمت چنین گروه هایی گرایش پیدا می کنند؟

نمی توان گفت ما توانسته ایم چشمه های جوشان و خروشان معنویت را به جوانان بشناسانیم و یا این که اساسا با همه جمعیت به ویژه جوانان ارتباط برقرار کنیم.طبیعی است در برابرعده ای از مردم به ویژه جوانان این فرصت را از دست داده ایم و این گروه غیر خودی و از ما بیگانه شده اند.

● راهکار رویارویی با این پدیده ها چگونه است؟

مطالعه دقیق و همه جانبه از میزان کیفیت و کمیت این گرایش ها ضروریست. در هربرخورد یا در واکنش در برابر یک مشکل،نخست باید آن را شناخت وسپس متناسب با آگاهی کسب شده، راهکار ارائه کرد.معمولا راهکارها در دل اطلاعات جمع آوری شده وجود دارد و در صدر این راه حل ها باید از اندیشمندان و پژوهشگران و کارشناسان دانشگاهی برای مطالعات گسترده در این زمینه دعوت به عمل آید.

● آیا راه حل انتظامی و پلیسی می تواند در این زمینه موثر باشد؟

درصورتی که بخواهیم پدیده ای را کنترل کنیم،این کنترل به ۴ شیوه امکان پذیر است:۱-زور۲-امتیازات و منافع اقتصادی ۳-نقش و جایگاه اجتماعی۴ -وجدانیات و اصول و ارزش های انسانی. ممکن است زورهم درعوامل کنترل بی تاثیر نباشد،اما عامل اصلی نیست. در برابرعواملی چون ضعف نظام ارزشی،ضعف جایگاه ها برای جوانان در جامعه،کمرنگ بودن نقش جوانان در کنترل و حرکت جامعه; استفاده از زور تاثیرات محدودی دارد.اگر میان پژوهشگران و سیاستگذاران تعامل وجود داشته باشد،می توان با تکیه بریافته های اطلاعاتی و تحلیل آنها و با بکارگیری شیوه های منطقی تر به گونه ای که بیشتر با واقعیت های جامعه همخوانی داشته باشد،برای جلوگیری از گسترش چنین فرقه هایی برنامه های علمی و کاربردی ارائه داد.

دکتر علی انتظاری- جامعه شناس و مدرس دانشگاه علامه طباطبایی نیز به این پرسش های ما این گونه پاسخ داد:

● دلایل رشد فرقه های شیطان پرستی در چیست؟

این فرقه ها زاییده جامعه امروز نیست.در گذشته هم وجود داشته است.گاهی اوقات شرایط یا زمینه هایی برای افراد ایجاد می شود که احساس می کنند و شرایط فعلی پاسخگوی نیازهای آنان نیست.این گروه دچارتعارضاتی می شوند،از یک سو تمایلات فطری برآن ها فشار می آورد و از سوی دیگر، دین برای این تمایلات محدودیت هایی قرار داده است. وقتی شرایط اجتماعی شدن به خوبی صورت نگیرد،افراد به دنبال مسیری هستند که هم مابعدالطبیعه را کنترل کنند و هم خواهش ها و تمایلات فطریشان را برطرف کنند.فرقه های شیطان پرستی موضوع را با تکیه بر توهم و تخیل، برایشان حل می کند.

● عوامل جانبی برای گسترش این پدیده چه چیز هایی هستند؟

یک سری عوامل بیرونی هم هستند.به عبارت دقیق تر بحث هایی که درباره جهانی سازی فرهنگی وجود دارد ،عمدتا غربی است و در جهت تقویت ابعاد جسمانی گام برمی دارد. بعضی خواهش ها را در افراد تقویت کرده و نیز یک سری خواهش های جدیدی ایجاد می کند.از آنجا که فرهنگ غربی تاکیدش روی جسم است، منجر به شدت گرفتن تعارضات فرد در جوامعی مانند جامعه ی ما می شود.

راه برخورد چیست؟آیا برخورد انتظامی می تواند جوانان را از گرایش به این فرقه ها منع کند؟

با مساله فرهنگی باید به صورت فرهنگی برخورد شود. برخورد انتظامی با امر فرهنگی نمی تواند پاسخگو باشد.فرقه های شیطان پرستی هم کجروی های فرهنگی هستند. گرچه مبلغان و رهبران این گروه ها از این قاعده مستثنا هستند و قاعدتا باید با آن ها برخورد انتظامی صورت گیرد،ولی افرادی که معمولا به این گروه ها جذب می شوند،کسانی هستند که با سرخوردگی ها و مشکلات اجتماعی و فرهنگی روبرو بوده اند که باید ریشه یابی شوند.

● راه مقابله با گسترش این قبیل پدیده ها چیست؟

باید شرایط متعادلی برای جامعه ایجاد شود.مشکلی که هم اکنون با آن روبرو هستیم این است که شکاف میان خواسته ها و تمنیات مردم از یکسو و امکاناتی که مردم باید در اختیار داشته باشند به درستی مدیریت نمی شود.مدیریت این شکاف بسیار مهم است که متاسفانه مدیران فرهنگی ما به این موضوع کمتر توجه دارند.البته میزانی از شکاف لازم است; در صورتی که این فاصله به اندازه ای باشد که قابل طی شدن باشد،باعث تحرک می شود و اگر این فاصله زیاد باشد، سرخوردگی ایجاد می کند که باعث یاس،خشونت وگرایش به گروه های نا بهنجار می شود. نوع عملکرد نظام تعلیم وتربیت هم دراین حوزه اثرگذار است. هنگامی که از روش های تحمیلی یا مقاومت برانگیز در آموزه های دینی استفاده می شود ،در برابر مذهب مقاومت ایجاد می شود.

شیطان پرستی

شیطان پرستی یک حرکت مکتبی، شبه مکتبی و یا فلسفی است که هواداران آن شیطان را یک طرح و الگوی اصلی و قبل از عالم هستی میپندارند. آنها شیطان را موجودی زنده و با چند وجه از طبیعت انسان مشترک می‌دانند. شیطان پرستی را در گروه «راه چپ» مخالف با «راه راست» طبقه بندی می‌کنند. دست چپی‌ها به غنی سازی روحی خود در جریان کارهای خودشان معتقدند. و بر این باورند که در نهایت باید تنها به خود جواب پس دهند. در حالی که دست راستی‌ها غنی سازی روحی خود را از طریق وقف کردن و بندگی خود در مقابل قدرتی بزرگ‌تر بدست می‌آورند. لاوییان‌ها در واقع خدایی از جنس شیطان و یا خدایی دیگر را برای خود قائل نیستند. آنها حتی از قوانین شیطان نیز پیروی نمیکنند. این جنبه اعتقادی آنها به طور مکرر به اشتباه نادیده گرفته می‌شود و عموماً آنها را افرادی میشناسند که شیطان را به عنوان خدا پرستش می‌کنند.

شیطان پرستی به جای اطاعت از قوانین خدایی یا قوانین طبیعی و اخلاقی، عموماً بر پیشرفت فیزیکی خود با راهنمایی‌های موجودی مافوق یا قوانینی فرستاده شده تمرکز دارد. به همین دلیل بسیاری از شیطان پرستان معاصر از باورها و گرایش‌های ادیان گذشته اجتناب می‌کنند و بیشتر گرایشات خودپرستانه دارند.^{[نیازمند منبع]} به گونه‌ای که خود را در مرکز هستی و قوانین طبیعی می‌بینند و بیشتر شبیه به مکاتبی چون ماده‌گرایی و یا خودمحوری و جادومحوری هستند. به هر حال بعضی شیطان پرستان به طور داوطلبانه بعضی از قوانین اخلاقی را انتخاب می‌کنند. این یک جریان وارونه سازی را نشان می‌دهد. بر این مبنا شیطان پرستان به دو گروه اصلی شیطان پرستان فلسفی و شیطان پرستان دینی تقسیم بندی می‌شوند.

انواع رویکردهای شیطان پرستان

شیطان پرستی فلسفی

این نوع گرایش عبارت است از اینکه محور و مرکز عالم انسان است‌. این شاخه از شیطان‌پرستی به پایه‌گذاری این فرقه به آنتوان لاوی نسبت داده می‌شود.او کسی بود که کلیسای شیطان را تأسیس کرد (اولین سازمانی که از لغت شیطان پرستی فلسفی استفاده نمود) در نظر شیطان پرستان فلسفی، محور و مرکزیت عالم هستی، خود انسان است، و بزرگترین آرزو و شرط رستگاری این نوع از شیطان پرستان برتری و ترفیع ایشان نسبت به دیگران است. شیطان پرستان فلسفی عموماً خدایی برای پرستش قائل نمی‌دانند و به زندگی غیر مادی بعد از مرگ نیز عقیده‌ای ندارند. به هرحال زندگی این گروه از شیطان پرستان عاری از روحیه مذهبی و معنویت نیز نیست. در نظر شیطان پرستان فلسفی، هر شخص خدای خودش است. آنها با تکیه بر عقاید انسانی وابسته به دنیا، مطالب مربوط به فلسفه عقلانی را عبث می‌شمارند و به آنها به دید ترس از مسائل ماوراء الطبیعی می‌‌نگرند و تنها به وسیله آن، یک زندگی عقیم و تنها بر مبنای “جهان واقعی” را تشکیل می‌دهند. به طور شفافی، آموزه‌های شیطان پرستان فلسفی قدمتی بیشتر از کلیسای لاوی دارد. اگر چه این تصوری از شیطان است، ولی با موقعیت واقعی او تقابل دارد چرا که این تعالیم از آموزه‌های یهودی-مسیحی نشئات گرفته است و شیطان را بدلیل خصوصیاتش پلید نگاشته است

 شیطان‌پرستی لاویی

این نوع از شیطان پرستی بر مبنای فلسفهٔ آنتوان‌لاوی که در کتاب انجیل شیطان تشکیل شده است. لاوی موسس کلیسای شیطان بود و تحت تأثیر نوشته‌های نیچه، آلیستر کرالی، این رند، مارکی دو ساد، ویندهام لویس، چارلز داروین، آمبروس بیرس، مارک تواین و بسیاری دیگر بوده است. شیطان در نظر لاوی موجودی مثبت بوده در حالی که تعالیم خداجویانه کلیساها را مورد تمسخر قرار داده و به مسائل جهان مادی نیز اعتنایی ندارد.یک شیطان پرست لاویی، خود را خدای خود می‌داند، آیین مذهبی این گروه از شیطان پرستان بیشتر شبیه به فلسفه میجیک کراولی با دیدی جلو برنده به سمت شیطان پرستی است. یک شیطان پرست لاویی مدعی آن است که کسانی که خودشان را با شیطان پرستی هم ردیف می‌دانند باید به طرز فکر گروهی خواص وفادار نباشند و آنها را از لحاظ اخلاقی قبول نداشته باشند. و در ازای آن گرایشات انفرادی داشته باشند و من تبع باید به طور دائمی یک سر و گردن بالاتر از کسانی باشند که خود را از لحاظ اخلاقی، قوی می‌دانند و در بشر دوستی خود، بدون تامل عمل کنند

 شیطان پرستی دینی

این نوع شیطان پرستی شبیه شیطان پرستی آنتون لاوی است اما با این تفاوت که در این نوع شیطان گونه‌ای جنبه خدایی و متافیزیکی دارد و این جنبه برداشته شده از ادیان ابراهیمی ، افسانه‌ها ، آیین‌های متفاوت و یا صرفا ساخته شده ذهن پیروان آن می‌باشد.

 شرپرستان

این فرقه از شیطان پرستان، به دوران تفتیش عقاید مذهبی از طرف کلیسا مربوط می‌شوند. این نوع شیطان پرستان معمولاً متهم هستند که به اعمالی از قبیل «خوردن نوزادان»، «کشتن گوسفندان»، «قربانی کردن دختران باکره» و «نفرت از مسیحیان» هستند. این طرز فکر در کتاب «مالیوس مالیفیکاروم» دسته بندی شده‌است.]کتابی که در دوران تفتیش عقاید توسط کلیسا (۱۴۹۰) تالیف شد و در واقع هرگز به طور رسمی مورد استفاده قرار نگرفت، کتاب حاوی مطالب خرافی از جن گیری و جادوگری و مطالبی از این دست است. ترجمه لغوی نام کتاب پتک جادوگران است.

فلسفه شیطانی

شیطان در ۹ جمله شیطانی منسب به لاوی خلاصه می‌شود:

1. شیطان می‌گوید دست و دلبازی کردن بجای خساست.
2. شیطان می‌گوید زندگی حیاتی بجای نقشه خیالی و موهومی روحانی.
3. شیطان می‌گوید دانش معصوم بجای فریب دادن ریاکارانه خود.
4. شیطان می‌گوید محبت کردن به کسانی که لیاقت آن را دارند بجای عشق ورزیدن به نمک نشناسان.
5. شیطان می‌گوید انتقام و خونخواهی کردن بجای برگرداندن صورت. (اشاره به تعالیم مسیحیت که می‌گوید هرگاه برادری به تو سیلی زد، آن طرف صورتت را جلو بیاور تا ضربه‌ای به طرف دیگر بزند)
6. شیطان می‌گوید مسئولیت پذیری در مقابل مسئولیت پذیران بجای نگران بودن خون آشام‌های غیر مادی
7. شیطان می‌گوید انسان مانند دیگر حیوانات است، گاهی بهتر ولی اغلب بدتر از آنهایی است که روی چهار پا راه میروند، بدلیل آنکه انسان دارای خدای روحانی و پیشرفت‌های روشنفکرانه، او را پست‌ترین حیوانات ساخته‌است.
8. شیطان تمام آن چیزهایی که گناه شناخته می‌شوند را ارائه می‌دهد، چون که تمام آنها به یک لذت و خوشنودی فیزیکی، روانی یا احساسی منجر می‌شوند.
9. شیطان بهترین دوست کلیساست چرا که در میان تمام این سالها وجود شیطان دلیل ماندگاری کلیساها است.

و در مقایسه با این جملات، لاوی ۹ گناه شیطانی را نیز نام برده‌است :
حماقت، ادعا و تظاهر، نفس گرایی (انتظار بازپس گرفتن از دیگران، آنچه به آنها داده‌اید)، خود را فریب دادن، پیروی از رسوم و عقاید دیگران، روشن بینی ناکافی، فراموش کردن ارتدکسی گذشته (به طور مثال، قبول کردن چیزی قدیمی در بسته بندی جدید، به عنوان نو)، غرور و افتخار بی حاصل (مانند غروری که هدف شخصی را از درون می‌پوساند) و کمبود محسنات.

لاوی ۱۱ قانون شیطانی را نیز وضع کرد، که در حالی که نظام نامه‌ای اخلاقی نیست، ولی راهنمایی‌های کلی برای زندگی شیطان پرستی را ارائه کرده‌است :

1. هرگز نظراتت را قبل از آنکه از تو بپرسند بازگو نکن.
2. هرگز مشکلاتت را قبل از آنکه مطمئن شوی دیگران میخواهند آن را بشنوند بازگو نکن.
3. وقتی مهمان کسی هستی، به او احترام بگذار و در غیر این صورت هرگز آنجا نرو.
4. اگر مهمانت مزاحم تو است، با او بدون شفقت و با بیرحمی رفتار کن.
5. هرگز قبل از آنکه علامتی از طرف مقابلت ندیده‌ای به او پیشنهاد نزدیکی جنسی نده.
6. هرگز چیزی را که متعلق به تو نیست برندار، مگر آنکه داشتن آن برای کس دیگری سخت است و از تو میخواهد آن را بگیری.
7. اگر از جادو به طور موفقیت آمیزی برای کسب خواسته هاید استفاده کرده‌ای قدرت آن را اعتراف کن. اگر پس از بدست آوردن خواسته‌هایت قدرت جادو را نفی کنی، تمام آنچه بدست آوردی را از دست خواهی داد.
8. هرگز از چیزی که نمیخواهی در معرض آن باشی شکایت نکن.
9. کودکان را آزار نده.
10. حیوانات -غیر انسان- را آزار نده مگر آنکه مورد حمله قرار گرفته‌ای یا برای شکارشان.
11. وقتی در سرزمینی آزاد قدم بر میداری، کسی را آزار نده، اگر کسی تو را مورد آزار قرار داد، از او بخواه که ادامه ندهد. اگر ادامه داد، نابودش کن